大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人文主义与法治社会的问题，于是小编就整理了1个相关介绍人文主义与法治社会的解答，让我们一起看看吧。
————网络化存在一个运用的问题，运用好，事半功倍，运用孬，事倍功半。
————任何事物都有一个落地、扎根、萌芽、开花、结果的过程，想毕其功于一役是不可能的。正所谓牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
————人属于自主生命，这就意味着每个人都有其独到之处，个性是不一样的，想要像生产流水线一样复制人的个性，那是想让雄鹰孵化鳄鱼蛋，而且还得是雏鹰，这可能吗？
————那么一切都是不会变化的吗？当然不是，个性蕴藏着共性，共性里有个性，个性又体现出共性，个性与共性辩证统一就是客观规律，客观规律不可抗拒，是不以人的意志为转移的。
————网络对人文的影响在于去粗取精，去伪存真，让积极健康的人文情怀蕴藏于网络之中，无疑可以发挥网络的方寸之功，使迅捷，宽幅，参与者昂扬奋发的情怀，那么网络化何尝不是有文明使者的耀眼荣光呢？
————反之，一幅怨妇面孔，像个大神似得天天贩卖焦虑，把人性侮辱成天底下人最坏，没有比人更恶毒的生物，那么，网络同样可以起到推波助澜的作用，那么这样的网络化还有积极意义吗？值得推崇吗？不怕带坏风气吗？
————所以讲，网络的去粗取精，去伪存真是非常必要的，一定要坚持正确的人文主义情怀，让清澈明镜滋润出美丽的人文花朵🌺，让甘甜凛冽的清泉温润出每一颗美好的心灵。
————网络的巨大价值目前还只是小荷才露尖尖角，未来可期呀！它的迅捷，覆盖，格式化，思维传播器，观念频谱仪，技术指导书等功能还在逐步完善提高，以后的前景是无可限量的。
————网络最根本的问题还在于思想和观念，有了正确的思想和观念，网络干干净净，新的软件，新的方法，新的理论，新的模式，新的产品，新的研发等等都会应运而生。
————请别低估网络的时代接受器和时代模拟屏的价值。
在于相对包容反面教材中的伪命题与陷阱设置，正反两方面碰撞互鉴，展开与论敌的论战，这是网联网摆设擂台的现实意义。著名作家王建平创始的感知论，具有浓墨重彩的虚务主义、否定一切、诡辩论色彩，居然在头条也能够大行其道。作家王建平以巨大篇幅做出了一系列的否定，否定了唯物史唯物观、生命观、竞争观，去客观存在、去条件性、去因果关系、去矛盾性、去现行体制，否认现实实际，但此观点确实现在就在这是语义意指真意义的现在。王建平如此这般是在警戒人们不要装着睡大觉，懒惰成性用进退，是在考验测试人们的理论水平与理论斗争的迎战能力。作家王建平在融合多媒体能够从反面逆向角度发问，揭示被掩饰回避的问题或恢复复活了旧的伪命题与悖论，如同阿多诺《否定的辩证法》，不是否定之否定而是彻底否定及自我否定，就是诡辨论。作家王建平解题破题路径最终误入歧途。这就是论战双方不管对哪一方來说，拿来教条主义必走进死路绝路害人害己。贩运洋垃圾西方腐朽化没落精神产品，拚命为其摇旗呐喊，大张旗鼓的做吹鼓手和马前卒，虚张声势做夸大虚假宣传制造假冒伪劣兜售精神产品，与被骗的受众意愿相悖，而且，不会受到法治社会的无限容忍，也不会受到网络受众主体的善待，反而让人们厌恶愤恨。
到此，以上就是小编对于人文主义与法治社会的问题就介绍到这了，希望介绍关于人文主义与法治社会的1点解答对大家有用。
