大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于法治社会文明抓鬼的问题，于是小编就整理了2个相关介绍法治社会文明抓鬼的解答，让我们一起看看吧。
重案六组3半夜抓鬼是17集。
《重案六组3》是由海润影视制作有限公司出品，徐庆东执导，王超、王茜、刘钧、张潮、陈蓉、郭昊伦、肖聪主演的[2]警匪剧。
该剧讲述了三年前与重案六组有过交锋的一暴力团伙重新浮出水面，但是这次由它衍生的新团伙却更加凶残。在误解中走马上任的陶非临时成为六组代理组长，已调任分局预审处工作的季洁也回到了六组，升任刑侦支队副支队长的郑一民，
现身为分局法制处处长的杨震——六组的新老成员们重新收集证据，刑警们以血的代价捍卫了正义、尊严、荣誉，破获了形形色色的重案，最终也将这个犯罪团伙一网打尽，以实际行动捍卫着警察的誓言。
张积中本为江苏仪征人，因躲避太平军和捻匪跑到了山东济南附近的黄崖山居住。张积中本为晚清太谷学派的传人，宣扬儒释道三教合一，精通阴阳八卦之术，吸引了不下万人跟随他学习。同治六年（1861年），相继有人告发张积中将要带领黄崖民众起兵叛乱，时任山东巡抚阎敬铭率兵破寨，张积中及门徒200余人自焚，寨民被杀者超过200人。
黄崖事发后，阎敬铭入山搜寻，并未发现张积中起兵造反的明确证据，引发时人及后人的纷纷议论。这到底是一起冤案，还是张积中主导的黄崖山的确是一伙“土匪”或“邪教”？从当时人所写的一份总结报告《黄崖教匪》，我们可以发现，对于官府来说，张积中领导的黄崖社群的确是一个危险的社群：
1.宣扬“异端邪说”，“以《参同契》附入圣贤绪论，以文其术”；
2.官员缙绅亲近，“吴某方宰历城而推崇积中不容口，于是官僚缘某师事积中寑多”；
3.大批民众依附，“来归者数十百家”；4.巨额财产，“资计日温，自肥城之孝里铺、济南会城内外、东阿之滑口、利津之铁门关、海丰之埕子口、安丘潍县诸处，皆列市肆”；
5.拥有武装力量，“弓弩甲仗，设武备房，兵火适不及汲引”；
6.神秘仪式，“积中为祭祀堂以礼神，岁有常期，恒以深夜参拜升降，礼节繁缛，素馨、蓉裳盛装挟剑而侍，旃檀燎烛，熏赫霄汉，数十里外望其光”。 所以说如果没有后来的叛乱嫌疑、拒不出山、袭杀官吏、竖旗示威等情事，官府也会干预黄崖发展。
同治五年(1866年)，太谷学派弟子张积中，在山东长清肥城交界处的黄崖寨，广收弟子，人数近万人，聚集数千家。引起山东巡抚的恐惧，最终调兵围寨剿杀，数千人遇难。
刘鹗本是太谷学派弟子，他写的《老残游记》，被称为清末四大谴责小说之一。
《老残游记》里面曾详细描述一座桃花山，其实就是影射黄崖山，都是在泰山山脉的深山老林中。内容在第八回到第十三回。
第十二回，老残谈到太谷灯：
太谷是个县名，这县里出的灯，样式又好，火力又足，光头又大，五大洲数他第一。可惜出在中国，若是出在欧美各国，这第一个造灯的人，各报上定要替他扬名，国家就要给他专利的凭据了。无奈中国无此条例，所以叫这太谷第一个造灯的人，同那寿州第一个造斗的人，虽能使器物利用，名满天下，而自己的声名埋没。
这是刘鹗在影射太谷学派。
特意去查阅资料，发现篇幅太长，我就先简单的介绍下，通俗易懂。
话说咸丰十一年，也就是1861年，有个江苏人叫张积中，因为各种原因，最后来到了山东黄崖山，自己建筑了房屋，潜心研学，张积中师承太谷学派，所以在黄崖山创立了黄崖教，广纳弟子，另外开坛讲学。
黄崖山
未曾想这个和世外桃源般的黄崖山，来的人越来越多，张积中的弟子也越来越多，再加上当时战乱，很多朝廷官员携带妻儿老小，全部来到黄崖山，黄崖山一时间人多势众。越是如此，越多的读书人前来拜师求学，有的则是追求这与世无争、世外桃源般的生活，人多了自然就被朝廷注意，当时的黄崖山引起了官府瞩目，认为人多且杂、还有官员在，朝廷认为张积中有叛乱的嫌疑，于是派兵清剿。
经过一番争斗，黄崖山被攻破，张积中和其他200余人全部在祭祀堂自焚，剩下的几千人全部被斩杀，昔日的黄崖山成了血流成河之地，然而奇怪的是，朝廷在清剿万之后就开始找张积中等人叛乱的证据，毕竟要对百姓有个交代，师出有名。
可是寻找一番之后，发现没有任何谋反的证据，自此黄崖山教案也成了中国近代史上的一大冤案。
这件事在经过不断的研究之后，人们发现，张积中在黄崖山讲学聚众，并非是教案、也并非是匪案，更不是所谓的叛乱。
这是根据当时的社会形态决定的，咸同年间山东的灾荒非常严重，当时山东有很多民间人开始军事化，很多人也随之到了黄崖山避难。
清朝不断的找理由，说张积中是师承的太谷学派，有太谷教、大成教等，所以这起黄崖山事件是教案，但是后来负责清剿的阎敬铭承认张积中纯粹的是授徒讲学，并无叛乱的迹象。
但是清朝认为，如果不是教案，张积中等200余人为何自焚？肯定是张积中蛊惑学生，导致他们宁愿自杀也不投降清朝。
这是对一般人比较陌生的话题，主要是这个案子过去的时间比较长，涉及的地域小，当时也没有现在这样发达的传播途径，为了让大家更深入的了解这个案子，下面来仔细分析一下这个案子的来龙去脉。
话说有一个叫张积中的人，这个人师承太古学派，几经辗转落脚在山东的黄崖山上，当时的山区比较清静，适合修行，他就建了房屋，潜心学问，开坛讲学，也收了许多弟子。相对于战乱的外部世界，这里简直就是世外桃源。
慢慢的也吸引了许多官宦人家来避难，读书人过来拜师就学，一时间此地川流不息，熙熙攘攘。这必然引起了官府的注意，祸根就此埋下了。
当时朝廷刚刚处理了南方大规模的叛乱，此时特别忌惮大规模的人员集聚，也很容易把这些聚众行为当作教乱或者匪乱。朝廷官员认为这些人有叛乱嫌疑，于是派兵征讨“叛匪”，张和他的弟子们根本就打不过官军，他与200余人选择了自焚，其余几千人被杀，曾经清修的黄崖山血流成河。
这个问题最大的疑点是，经过一番搜查，并没有发现这些人有任何叛乱的证据，而一些官员强行把此案定性为教案或者匪案，他们指出张等人师承太古学派也就是太古教，他又教唆学生200多人宁可自焚也不向官军投降，完全反映出黄崖山上这些人是邪教分子。
由于是战乱年月，没有管这么多，而且这个案子是巡抚主抓的，就没有人过问，成为一个疑案。那么张积山和死去的这些人是真有罪还是冤枉的呢？
因为没有更多的史料，加之特殊年代的事情，可以搜集的证据也不多。笔者经过细致考虑，基本可以认定，黄崖案是冤案，理由有三：
一是太谷学派，是一个以儒学为主的学派，一般情况下，儒家都不反对政府。深受太古学派影响的张积山不太可能会做造反这样大逆不道的事，而且广收弟子也不意味着要谋反。
二是根据当时的国家形势，当时正值蝗灾，饥民非常多，尤其是人口大省山东省，灾民更多，基本生存不能保证的人，自然会做出抢粮食这样过激的行为，占山为王的情况也很有可能发生，因此这么大规模的聚众行为很容易引起官方的注意，官方肯定本着宁可错杀，也不能不杀留下后患的想法。
三是张积山等人的自杀行为，完全源自于读书人的清高。作为读书人有时候不甘心自己被冤枉了，但绝对不屑于辩解，甚至根本就不给辩解的机会，索性以死明志，来表达对被冤枉的不满。
到此，以上就是小编对于法治社会文明抓鬼的问题就介绍到这了，希望介绍关于法治社会文明抓鬼的2点解答对大家有用。
