大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道德与法治画图的问题，于是小编就整理了1个相关介绍道德与法治画图的解答，让我们一起看看吧。
今天是农历七月十五日，俗称“七月半”，是我们祭奠祖先的传统节日。多少年过去了，为我们创造了灿烂文化的无数先辈，我们有无数的问题需要他们回答，但是，这是一个永远无解的难题，所以我们以这个方式“慎远追终”，願他们天上安好，地上安息。
逝去的祖先，总是穷尽一生智慧，为我们留下石头建筑和岩画等等接受后人永无休止的诘问！
在生命的最后一刻，只有大象还保持着尊严，悄悄告别自己的种群，主动消失在密林深处，静静地等待最后的时刻。
而人类则是经常在痛苦的状态下走完最后一程，虽然青春的辉煌还萦绕在脑海，但肉体却现实的被自然分解，根据物质不灭定律，他们去哪儿了呢？让我浪漫地回答一一“化作春泥更护花”，“白茫茫大地真干净”！
如果有人想见见这些千百年前的先辈，以表崇敬之情，那是不可能的！然而考古学家使这种願望得到实现，早在古代，我们的先辈就创造出一套保存古尸的方法。
（千年不朽的女尸）
1972年，我国科学工作者对马王堆一号汉墓出土的一具女尸进行了科学研究和保护，女尸和出土文物均妥善保管在湖南省博物馆。
古代遗址遗迹和墓葬里，经常会出土遗骸。
遗骸是遗存的骸骨，与古尸不同。
古尸包括干尸和湿尸，不仅难得，还具有极高的研究价值，一般会在进行充分的解剖和医学研究后，放在博物馆里展出。比如现在发掘的西汉古尸马王堆辛追夫人（湖南省博物馆）和湖北凤凰山男尸（荆州博物馆）。
而遗骸呢，比尸体数量大的多，就是新石器时代的人骨遗骸就发现不少。一般来说，尸骸的考古学、人类学研究价值不是太大（在大数据下，可通过新石器时代人骨数据的统计，可以知道当时人的基本身体状况）。但由于年代久远，大量生物信息流失，骨骼“石化”严重，信息量（比如DNA）是有限的。
这些遗骸在考古学家的刷子下逐渐露出真容时，他们死亡时的存留状态，也具有历史学价值，比如下面这具遗骨，发现于山西襄汾县陶寺遗址——
陶寺遗址被认为是“尧都平阳”，是与上古圣王“尧”同时代的遗址。那是一个多么和谐美好的时代。然而遗址里的这具年轻女性的遗骨，颈骨折断，阴部还插着一只牛角，她死得非常惨。我曾就此写过一文《一具悲惨的女尸，毁灭一个美好时代的狂想》，有兴趣的看官可参考。发掘显示，整个陶寺遗址都是被暴力摧毁的，这位女性躺在一条深沟里，沟内还横七竖八地躺着许多遗骸，从其尸骨状态来看，都是被杀死的。
这就是遗骸的主要价值。它们对于了解当时的社会形态具有一定的参考价值。
经过研究，这些遗骸怎么处理呢？
一是原地保存，原样呈现。这在河南安阳的殷墟博物馆比较典型。
考古是我们发现历史、研究历史的重要方式之一。通过考古挖掘，我们可以通过出土的文物直观的看到、触摸到历史的面目，也可以和史料记载中的一些事情进行比对，印证史书中真真假假。考古除了会发现文物之外，还会发掘出很多的古人尸骸。那些出土的文物可以放在博物馆中进行展览，那么，被考古人员发掘出的古人遗骸是怎么处理的呢？主要有以下几种方式。
1、就地回埋。大学的时候，听一个考古专业的老师讲过，如果挖掘对象是古代一般老百姓的小型墓葬，而且出土文物也没有多少价值，尸骸保存的不是很完整，那么考古人员就会在附近挖一个小土坑，把这些尸骸就地回埋。在回埋的时候，出于对死者的尊敬，一般会默哀一下，如果出土的尸骸比较多，也许会弄个小型法事超度一下。
2、及时销毁。有些年代比较近的尸体虽然保存的比较完好，但出于安全的考虑，怕带有尸毒，会把它们火化处理，及时销毁。当然，处理前要把有研究价值的东西先拿下来。对一些年代比较远的，考古人员有时候会用一种特殊的工具在骨头上刮一下，这些骨头就成了粉末，然后装进样本袋中进行处理。
3、存入库房。如果尸骸有特殊的研究价值，比如远古类人猿的遗骸，保存完整的尸体，比如干尸等等，都会被运送至研究所经过清洗和特殊的消毒处理，然后编号造册，放入特制的存放库房保存，以供继续研究。尸骸和其他文物一样，同样具有研究价值，可以分析出当时的人口比例、死亡年龄比例、体质特点乃至气候环境等等。比如奥地利山区发现的远古冰人奥茨，就为我们提供了许多详实的资料。
4、陈列展览。如果某个古人的尸体能享受到这种待遇，说明他（她）的身份特殊而且尸身保存的异常完好，是精品中的精品，国宝中的国宝。比如马王堆汉墓出土的辛追，这2000多年前的古尸出土时皮肤竟然还带有弹性！再加上其墓葬宏伟，出土文物精美，有很高的研究价值，所以又给她量身定做了一个地下寝宫，供民众参观。还有古埃及法老图坦卡蒙的木乃伊，被陈列在埃及博物馆中，视为国宝。当然，他们在陈列展览前都经过了清洗消毒和解剖研究。
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